Compatibilità fra religione islamica e cultura occidentale

Le prime vittime del radicalismo islamico sono gli islamici stessi

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PRO\VERSI

I musulmani sono le prime e autentiche vittime del radicalismo islamico secondo due differenti aspetti: da un punto di vista dell'immagine offerta dall'Islam agli occhi del mondo, e da un punto di vista bellico quantificabile in perdite di vite umane. Se da un lato la stragrande maggioranza delle vittime degli attacchi terroristici e delle offensive militari dei gruppi salafiti, come Boko Haram in Nigeria e soprattutto Isis nel Nord dell'Iraq, sono proprio i musulmani moderati che risiedono in Medio Oriente, da un punto di vista mediatico si rischia di far ricadere tutti i musulmani sotto la categoria dell'Islam radicale dei gruppi più estremisti, dimenticandone e negandone la condizione di vittime. I musulmani possono essere considerati vittime del radicalismo anche per un terzo motivo più psicologico: la loro rabbia verso l'Occidente e la loro disperazione per le condizioni economiche in cui versano sono sapientemente sfruttate e manovrate da capi carismatici che utilizzano la religione per imporsi.

Il radicalismo islamico è dannoso in primo luogo per la società islamica

Foad Aodi, presidente del CO-MAI, Comunità del Mondo Arabo in Italia, afferma: “Diciamo a chiare lettere che nessuno si deve permettere di utilizzare la religione musulmana o il mondo arabo per fini terroristici, noi siamo le prime vittime di chi usa l’Islam per fare violenza. Islam e democrazia sono compatibili a patto che si parli con l’Islam vero, non quello strumentalizzato a fini politici” (Dopo Parigi più discriminazioni nelle scuole italiane verso i musulmani, “redattoresociale.it”, 21 gennaio 2015).
Per Stephen Suleyman Schwartz, direttore del Centre for Islamic Pluralism di Washington: “gli zeloti assassini che hanno devastato 'Charlie Hebdo' possono avere pensato […] di aver vinto una battaglia a favore dell'Islam. Ma l'effetto delle loro azioni è stato l'opposto – hanno contribuito in maniera fortissima alla paura verso i musulmani. Nel loro delirio ideologico, questo è senza dubbio ciò che vogliono. La loro ferocia, ad ogni modo, indebolisce la civiltà e la sicurezza della Francia e del mondo intero, e mette in pericolo il futuro dell'Islam” (TdR) (Stephen Suleyman Schwartz, Paris Terror Harms France, Islam, and the World, in “huffingtonpost.com”, 13 gennaio 2015).
Così Barak Obama: “Gruppi come Al Qaeda e Is promuovono un'interpretazione distorta della religione che viene rifiutata dalla stragrande maggioranza dei musulmani del mondo. Il mondo deve continuare ad innalzare la voce degli studiosi e del clero musulmano che insegnano l'autentica natura pacifica dell'Islam. Possiamo sentir riecheggiare le testimonianze di terroristi pentiti che sanno quanto il terrorismo tradisca l'Islam. Possiamo coadiuvare il lavoro degli interpreti dell'Islam e dei giovani che nel settore privato sviluppano gli strumenti dei social media per contrastare le narrazioni estremiste che circolano in rete” (President Obama: Our fight against violent extremism, “Los Angeles Times”, 17 febbraio 2015, tradotto in Barack Obama parla della lotta degli Stati Uniti contro gli estremismi violenti, in “internazionale.it”, 19 febbraio 2015).
Così lo scrittore Shady Hamadi: “La comparsa dell’Isis ha fatto un grande favore a chi invoca la restaurazione nel mondo arabo. Infatti, da quando questa organizzazione terroristica è diventata un problema anche vostro – a causa delle decapitazioni di giornalisti e operatori umanitari occidentali – chi tifava contro la 'primavera araba' ha vinto la guerra delle percezioni. Oggi sentire un arabo che chiede libertà, che invoca il diritto all’autodeterminazione, pare ridicolo. 'Questi arabi non sono capaci, come noi, di autogovernarsi', dichiarano molti e ciò ha indotto qualcuno a credere che è meglio rimettere sul trono i vecchi uomini di regime, come al Sisi. Le gesta dell’Isis, caro amico occidentale, stanno delegittimando il sacrificio di centinaia di migliaia di arabi che hanno manifestato, da piazza Tahrir a Damasco, inneggiando alla libertà e ricevendo come risposta le pallottole della repressione […] Il fondamentalismo è un problema specialmente per noi. È un dato di fatto che l’Isis sta trucidando più musulmani che cristiani ma il tuo curarti solo del tragico destino dei secondi non farà altro che aumentare il radicalismo, perché i musulmani si sentiranno sempre vittime di serie B e questo non può far altro che infoltire le schiere degli oscurantisti. Inoltre, le gesta di questi terroristi stanno fornendo gli argomenti necessari agli imprenditori della paura per dire che 'tutti i musulmani sono come i terroristi'. Infine, l’Isis sta distogliendo il tuo sguardo da quello che sta avvenendo nel mondo arabo: i bombardamenti aerei sulle città siriane da parte di Asad, le campagne di arresti ed esecuzioni contro attivisti pacifisti in Egitto, gli arresti in Arabia Saudita, Bahrein e il disastro in Yemen” (Shady Hamadi, Isis, lettera a un occidentale: scegli di sostenere la società araba contro fanatismo e dittature, “Il Fatto Quotidiano”, 18 febbraio 2015).
Sempre Shady Hamadi: “La mancanza totale di speranze per il futuro e i danni dell’11 settembre sono state alcune delle motivazioni che hanno prodotto il radicalismo religioso contemporaneo. La prima vittima di questo fanatismo è l’Islam stesso. Sono i musulmani sunniti i più perseguitati dagli integralisti, come testimoniano le stragi in Siria: un’intera popolazione vittima del totalitarismo di Assad e dei barbari dell’Isis. Ed è sempre l’Islam, la percezione che abbiamo di questa religione, a subire i danni maggiori a causa delle gesta di quei folli. Oggi, infatti, Islam è diventato in Occidente sinonimo di terrorismo, così da essere privato di qualsiasi significato spirituale. Viene deturpato da chi continua ad associarlo, senza conoscerlo minimamente, ad un nemico da combattere. Luoghi comuni, semplificazioni e stereotipi sull’Islam sono i danni collaterali di una mancanza di conoscenza troppo diffusa” (Shady Hamadi, Charlie Hebdo: la prima vittima del fanatismo è l’Islam stesso, “Il Fatto Quotidiano”, 8 gennaio 2015).
Ancora lo scrittore: “Le prime vittime del fondamentalismo sono i musulmani, perché sono i primi a pagare la scelta di non accettare il radicalismo religioso. Sempre i musulmani sono vittime di una retorica negazionista che non li riconosce vittime ma, al contrario, li accomuna ai carnefici” (Shady Hamadi, Isis, I regimi totalitari e l'incontro delle civiltà, “II Fatto Quotidiano”, 19 settembre 2014).

Così Stephen Suleyman Schwarz: “Nei conflitti balcanici e caucasici sauditi e wahhabisti si sono rivelati essere i peggiori nemici dell'Islam locale […] Ogni spiegazione che cerchi di proporre un 'vero Islam' o un 'Islam puro' contro l'Islam tradizionale – ogni spiegazione che descriva i musulmani tradizionali, siano essi marocchini, kosovari, uzbeki o indonesiani – ogni ideologia che etichetti l'attuale Islam tradizionale come 'miscredenza', 'superstizione', 'adorazione di tombe'  – che provenga dalle moschee di Riyadh o dai Fratelli Musulmani in Egitto o dai seguaci di Mawdudi in Pakistan, o da Hezb-ut-Tahrir – rappresentano una minaccia estremista alla vita di ogni musulmano ordinario” (TdR) (Stephen Suleyman Schwarz, Defeating wahhabism, “archive.frontpagemag.com”, 25 ottobre 2002).

Autori citati:

  1. Hamadi Shady - scrittore e attivista italo-siriano
  2. Aodi Foad - presidente del CO-MAI, Comunità del Mondo Arabo in Italia
  3. Obama Barack - presidente degli Stati Uniti d’America
  4. Schwartz Stephen Suleyman - giornalista statunitense, fondatore del Center for Islamic Pluralism di Washington

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